Третий постулат Оксаны Останиной, писателя-фантаста, о позитивном видении будущего и вере в разум человека.
Главная опасность будущего — это не роботы, не ИИ и не новые виды оружия как таковые, а то, как человечество будет использовать эти инструменты, какие ценности при этом выберет и в какую сторону станет развивать своё сознание. Прогресс сам по себе нейтрален: он может освободить человека от рутины и тяжёлого труда, а может превратить его в пассивного потребителя, зависящего от комфорта, бесконечных покупок и цифровых «игр за счёт реальности». В этом смысле главная угроза — не внешний технический прорыв, а внутренний духовный и цивилизационный сбой.
То, что чаще всего называют «опасностью прогресса», на самом деле — опасность бесконечного потребления, хищнического отношения к природе и культуре и размена глубоких смыслов на мгновенную выгоду. Вещи, которые ещё не отработали свой ресурс, уже выбрасываются ради моды; планета засоряется мусором; внимание и время человека превращаются в товар, а не в ресурс саморазвития. Это и ведёт к деградации и к тому самому «самоуничтожению», о котором говорит Оксана Останина, — не столько в прямом физическом смысле, сколько в моральном и экологическом: человечество перегорает, растворяя свои ценности в потоке сиюминутных удовольствий.
Не менее опасен и набор искажённых картин реальности, фейков, агрессивных мифов и насилия, которые искусственно насаждаются в сознание людей через медиа, соцсети, часть политической риторики и часть поп‑культуры. Это не только «страх и ненависть», но и отказ от рефлексии, от умения слушать и понимать другого, от умения учиться на истории. Если мы будем идти в таком мраке, светлое будущее просто технически невозможно: даже самые передовые технологии будут работать во вред, а не во благо.
Параллельно критически важна и тема разрушительных сил: современное оружие, особенно ядерное и векторы глобального кризиса (климат, ресурсы, войны, пандемии) — это уровень, где ошибка может быть необратимой. Да, войны и катастрофы были и раньше, но масштаб сегодняшнего разрушительного потенциала таков, что Хиросима и Нагасаки выглядят сегодня как «первый акт». Бежать от последствий на другую планету мы не успеем и не сможем технологически — поэтому все ключевые решения придется принимать здесь и сейчас, на Земле, сохраняя и её, и человеческую цивилизацию.
Поэтому третья мысль о будущем очевидна: технический прогресс нуждается в сильной моральной и культурной опоре. Если мы будем заботиться о нравственном образовании, развитии критического мышления, уважении к другому и к природе, если будем ограничивать разрушительную линию во власти, экономике и медиапространстве, тогда технологии станут не угрозой, а инструментом выживания и расцвета. В таком ключе самое важное и для будущего: не «как быстро мы обгоняем технологии», а «как бережно и ответственно мы с ними обращаемся».
Очень ценю, как автор поднимает важность моральных ориентиров в эпоху технологий — это именно то, о чём часто забывают в погоне за инновациями. Интересно, как вы считаете, какие конкретные шаги могут предпринять государство и образовательные институты, чтобы развивать именно эту ответственность?