Этика будущего

Этика будущего
В условиях цивилизационного кризиса глобальной мир-системы происходит хаотизация всех сфер человеческой жизни, и наши времена характеризуются его небывалыми масштабами и информационными синхрониями, которые принято называть Большим Антропологическим Переходом. Происходит распад и столкновение огромного числа ценностных матриц, этик и идентичностей, создавая травматичный внутренний мир у миллионов людей.

Стабилизация внутреннего мира людей становится крайне важной задачей, которая решается переосмыслением и обновлением этических норм, определяющих взаимоотношения с миром и людьми. Во все времена эти регулятивные функции выполняла этика, позволяя противостоять хаосу внешнего, стабилизируя внутреннее.
Помимо различения добра и зла, нами дополнительно предлагается собирательный образ ключа к пониманию духовного пути и удержания целостности внутреннего мира человека. Это своеобразная памятка нам на пути к Вечности — как человеку следует относиться к базовым категориям жизни в любых обстоятельствах: к идеалам Высшего — с Верой и Почитанием; к Будущему — с Надеждой; к Прошлому — с Благодарностью; к Низшему — с Покаянием; к своей Душе (внутреннему) — со Вниманием; к Миру (внешнему) — с Любовью.

Поскольку эта сборка-ключ этических отношений к базовым категориям должна осуществляться не механистически, но самосогласованно и гармонично, т.е. мудро, софийно, то можно было бы назвать эту сборку Софийным ключом этики. Мы имеем шесть базовых категорий — Высшее, Низшее, Будущее, Прошедшее, Душа, Мир, и шесть соответствующих им форм отношений: Вера, Надежда, Благодарность, Покаяние, Внимание, Любовь.
Подчеркнем также, что жизнь в наступающей цифровой реальности порождает экзистенциальные антропологические риски. Говоря об интегральной этике в социальных сетях, нельзя не вспомнить, что практики братского единства и служения ближнему были характерны уже для первых христиан. Сетевой уклад не отторгает окончательно предыдущие уклады, скорее позволяет интегрировать их, иногда сети активируют коллективные формы духовной жизни совершенно неожиданным образом, например, благодаря сетям развиваются различные волонтёрские движения.